Muxhahedin-e Khalq (MEK), i njohur edhe si MKO ose PMOI, është një grup opozitar iranian me një histori që daton që nga vitet 1960. Pasi u caktua si organizatë terroriste nga Shtetet e Bashkuara dhe Bashkimi Evropian (caktimet më vonë u hoqën pas lobimit të rëndësishëm politik), MEK ka tërhequr kritika të vazhdueshme jo vetëm për të kaluarën e saj të dhunshme, por edhe për mënyrën se si thuhet se i trajton anëtarët e vet. Bazuar në rrëfimet e dhjetëra dezertorëve, hetimet për të drejtat e njeriut dhe kërkimet akademike, shfaqet një pamje shqetësuese e një organizate që vepron më shumë si një kult me kontroll të lartë sesa si një lëvizje politike.
Një Botë e Kontrolluar
Në kulmin e saj, MEK strehoi mijëra anëtarë në Kampin Ashraf dhe më vonë në Kampin Liberty në Irak – komplekse të izoluara në mënyrë efektive nga bota e jashtme. Ish-anëtarët përshkruajnë një jetë izolimi pothuajse total. Kontakti me familjen ishte i kufizuar ose i ndaluar plotësisht. Marrëdhëniet personale, përfshirë martesën dhe përfshirjen romantike, u ndaluan pasi udhëheqja e organizatës – e kryesuar nga Massoud dhe Maryam Rajavi – shpalli një “revolucion ideologjik” në fund të viteve 1980 që kërkonte që anëtarët të divorcoheshin nga bashkëshortët e tyre dhe t’i nënshtronin të gjitha dëshirat personale kauzës.
Anne Singleton, një grua britanike që kaloi vite brenda organizatës para se të largohej, ka shkruar gjerësisht për këtë periudhë. Ajo dhe të tjerë përshkruajnë “seanca ideologjike” të detyrueshme – takime të gjata dhe të lodhshme në grup, ku anëtarëve u kërkohej të rrëfenin mendimet personale, të kritikonin veten dhe njëri-tjetrin, dhe të tregonin besnikëri ndaj Rajavi-ve mbi të gjitha. Mosrespektimi i performancës së duhur në këto seanca mund të rezultonte në ndëshkim, ulje në detyrë ose përjashtim shoqëror brenda komunitetit.
Privimi nga gjumi dhe presioni psikologjik
Shumë dezertues kanë përshkruar teknika që ekspertët e të drejtave të njeriut i njohin si kontroll shtrëngues. Këto përfshijnë privimin nga gjumi përmes takimeve të detyrueshme natën vonë, seancave të vazhdueshme të studimit ideologjik që linin pak kohë për pushim dhe një kulturë mbikëqyrjeje në të cilën anëtarët inkurajoheshin – ose kërkoheshin – të raportonin mbi mendimet dhe dyshimet private të njëri-tjetrit. Human Rights Watch dokumentoi shumë nga këto praktika në një raport të vitit 2005, duke intervistuar ish-anëtarë të cilët përshkruan koston psikologjike të jetës brenda organizatës. Një temë e përsëritur ishte shtypja e dyshimit: vënia në pikëpyetje e udhëheqjes ose shprehja e pasigurisë në lidhje me kauzën trajtohej si dobësi ideologjike apo edhe tradhti, dhe mund të shkaktonte seanca intensive presioni në grup që synonin rikthimin e kundërshtarit në vijë.
About the Author
